-
道朗 206 道禅 102 道流 168 道猷 209 道湛 202 道宠 211 道宣 223、273、308 道膺 290、373 道深 365 道证 370 道诜 372 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547055.html
-
菩提道证菩提果之有情。藏文中，菩萨义略别，为以菩提心勇猛精进之义。分凡夫菩萨与圣位菩萨二种。前者为在见道以前之菩萨行者。虽已发菩提心，精进修行，自利利他，积集福慧资粮，渐伏分别我执、法执现行，但未亲证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147870.html
-
种智慧之后就能了知客观上一切法具有三种自性。 4、如实了知三无自性，相，生、胜义无性。5、如实了知世俗谛，即五明包括世间上一切学问。6、从七真如了知胜义谛。7、通过缘真理之后就能依菩提道证入涅毁。...
智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247981.html
-
旧并重，而稍偏重真谛之学，玄奘所传三乘五性之说并不全取，与玄奘、窥基独尊护法的新学有一些差别。因此之故，至窥基弟子辈，门户之见日深。慧沼著《成唯识论了义灯》等，攻难圆测及其弟子道证的学说，而张扬其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012648093.html
-
华严经。‘佛国寺古今历代记’。 [20] ‘三国史记’卷第八新罗孝昭王元年八月条下有“高僧道证自唐回”之记事。 [21] ‘宋高僧传’卷四，大正五Ｏ、七二七中。 [22] 卍续藏一五Ｏ、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061348791.html
-
。这种唯识一乘化的倾向实际上在新罗也是主流。见氏著，《华严一乘思想の研究》，大东出版社91年版，302-311页“圆测唯识一乘义”。亦请参见吴亨根，前揭文，申贤淑，《新罗唯识相承论——圆测の道证、大贤...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124049699.html
-
几乎是望梅止渴，可是根本佛教的解脱道证得并不难（甚至有法当下解脱的），这就扩大了大、小乘在佛的认知上的无穷差别了。佛陀变成一个预言家，而不是实际观察学生情况而给予指导的老师了。把佛陀进一步变成崇拜的...
宋泽莱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373552962.html
-
了义灯》批判圆测、道证的旧疏，又作《因明入正理论义纂要》简别文轨等异义，这才使各方面的学说定于一尊，而慈恩宗势也以此时为最盛。跟着有他的弟子智周(公元668—723年)著述阐扬，对于唯识因明的学说有...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252656405.html
-
禅师之自建风格自立禅法者，无一不是毁弃前法自立新法法法趣佛法法皆真之善用法者。僧是三宝是众生典范是求道证真者，僧而不能独存是僧而未证入真者，非依僧团不可者是著僧求者，是僧之不达道者，僧之可入团可不入团...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521158009.html
-
玆列于后：
六家中最受人欢迎而流行最广的，为慈恩、西明二系。西明系是圆测法师之说，有胜庄、道证、太贤等人传承。慈恩系则为窥基法师一派，其传承者有弟子慧沼、义忠及沼之弟子智周等。慧沼曾写《唯识了...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170059543.html